文明消失的现代启悟

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本书是一部综合论述生态危机史和生态建设方案的开山之作,有很高的理论价值、学术水平和现实意义。本书于2003年12月获得第六届国家图书奖正式奖,位列第七。
书    名
文明消失的现代启悟
又    名
未知
实    质
综合论述生态危机史
荣    誉
第六届国家图书奖正式奖

文明消失的现代启悟内容介绍

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本书主要有以下四个方面的内容:
一、已经消失的文明——中国北方沙漠考古的惊世发现
作者盖山林是一位著名考古学家和岩画学专家,他从20世纪60年代起,用近半个世纪的时间踏遍了中国北方的各大沙漠。作者通过自己和同行的考古发现,再用大量的历史典籍进行印证,最终得出一个普遍性的结论——在新疆塔克拉玛干沙漠、库姆塔格沙漠、内蒙古巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠、库布齐沙漠、浑善达克沙地、科尔沁沙地、毛乌素沙地和呼伦贝尔沙地,以及青海柴达木盆地沙漠、甘肃河西走廊等中国北方沙漠、荒原下面,都埋藏着古代曾经十分繁华的文明,如西域三十六国、楼兰古城、丝绸之路的西域道、额济纳的黑城和绿城、东晋时的统万城、河西走廊诸绿洲城市等。大量的考古发现与历史典籍相互可以印证,远古的文明在这里曾经十分繁盛,载之于史的很多古代文明也都曾经确实存在,而今都已被流沙淹埋,古之繁华成今之沙漠!这些沙漠的范围遍及新疆、青海、甘肃、宁夏、内蒙古和山西、陕西、河北北部及辽宁、吉林西部。对以上各大沙漠下面的古代文明的发现和印证,作者在本书中都一一进行了论述。
二、文明消失的原因——人类对自然环境的影响与自然环境的变迁
作者站在历史的高度上,对文明消失的原因进行了分析和探索。作者认为古代文明消失的原因主要有两方面:一是人类对自然环境的影响,如人类对土地的过度开垦、对草原的过度放牧、对河流湖泊的肆意浪费、对森林树木的毁灭性砍伐、无休无止的战争攻防等,这些向大自然无度索取的人类活动导致了土地不断贫瘠、草原不断沙化、河流湖泊逐渐干涸、森林树木逐渐消失,作者以清代在内蒙古的放垦为实例,对此进行了详细的论证。二是自然环境本身的变迁,例如气候巨变、河流改道、湖泊干枯、洪水泛滥等,这些自然灾害周期性地破坏了生态环境。这两方面的原因最终导致了古代文明的消失。
三、文明消失的现代启悟——人类如何与自然环境和谐共存
作者运用生态哲学的观点,认为在把握人与自然的关系上,要保持和发扬中国传统文化中的“天人合一”、“无为而治”的思想,放眼全国,宜农则农、宜牧则牧、宜荒则荒;人类要改变自己是大自然的征服者的思想,要确立“人类是自然之子”的价值观;人类向自然的索取应该是有限度的,索取与补偿应该平衡。
四、对现代文明的拯救——中国北方沙漠、荒原的治理
在人类文明的发展历程中,文明消亡的显蓍事实常常被人们所忽视,这是一种人类集体的盲点。但不容忽视的是,在现代文明日新月异的同时,文明与自然共同消亡的进程也在空前加快,如沙尘暴的肆虐、沙漠化的加剧、森林的不断减少、空气、水源、土壤的污染、大量生物的灭绝,这些都为人类敲响了警钟——现代文明也有消亡的危险!为避免今日之繁华成为明日之沙漠,作者运用多种学科的理论和实践,并以国际治理沙漠的经验为鉴,详细论述了中国北方沙漠、荒原的治理方案,如植树造林、退耕还林还草、解决水源问题、出台生态法并依法治理、贯穿全国一盘棋思想、要将人口、资源、生态三者联系在一起考虑等,总之,在西部大开发和建设小康社会进程中,应把握好经济发展与生态建设的平衡点。

文明消失的现代启悟作品评论

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阅读了民进内蒙古自治区主委、全国政协委员盖山林先生与盖志毅的著作《文明消失的现代启悟》(内蒙古大学出版社,2002年10月版),受到了强烈地触动。该著一次次地提醒我:人,这根会思想的苇草(帕斯卡尔语),应该诚挚地反息人类自身的作为,反思文明史的进程。因为这本书告诉我们的,“不仅仅是今日沙漠地区的文明史,更重要的是文明与自然共同消亡的历史,因为只有这样,才可避免人类对自己历史的片面认识,似乎人类的历史就是一部文明发展史,实际上与此同时,还有一部文明与自然生态一起消亡的历史”。这一不辩的事实,向人们敲响了保护自然生态的警钟。马克思曾指出:“只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”诚然,人类作为从自然环境中剥离出来的智能物种,其生存与发展或衰落的轨迹是与大自然密切相关的。因此,关注人类同时也必须要关注自然,研究人类史同时也绝不能忽略对自然史的研究。然而,就我有限的阅读面所知,此前还没有人真正从生态考古学的角度研究人与自然的关系史。著名考古学家盖山林先生与农业经济理论家盖志毅先生的合作研究,拓开了认识人地关系的新的领域,同时也获得了新的收益与启悟。用作者自己的话说,该书是他们“40多年来在沙漠和沙地的亲历记录和感悟体验”,所感所思都是深切的。该书理论与实践结合,以翔实的资料(包括文字与图片),不争的事实,从多角度、多层面证实了人类的文明史是一部人与自然的关系史,人类创造的文明,必须是以环境作为支撑点的。作者站在生态哲学的理论高度,将人与自然紧密地联系在一起进行分析思考,并以考古学、历史学、畜牧经济学、沙漠学、生态学、文化人类学等多种学科提供的丰富理论,以跨学科、跨文化(涉及到不同地域不同民族)的视野和文明的生态史观,追溯了中国北方各大沙漠、各大沙地曾经有过的辉煌文明的产生、发展和消亡的历史,探觅了人与自然的原初联系及生存状态,反思了“人类征服自然和贪婪地索取自然”所造成的恶果,酿制的苦酒。可以说,该书不仅是站在人类历史的长河中写下的人与自然的关系史,而且也是站在荒野沙漠上写下的悲痛、忏悔史、感悟史,更是在总结历史经验和历史教训的基础上而展开的治理荒漠的创新史。书中特别强调了要尊重自然规律,人与自然环境和谐相处的生态哲学观点,呼唤改变人类以霸主的身份雄居于世,并不顾自然法则而肆意占有的状态,以唤醒当代人的生态意识,正确感知人与生态系统共生、共存、共荣的相互依赖关系。这是一部历史写真集,又是一部当代启示录,它使我们听到穿过长长的历史隧道而传出的警示之声,看到了人地关系失衡而引发的种种情状的聚焦之点。
《文明消失的现代启悟》是一部厚重之书。它的厚重不在于其有80万字之巨的篇幅,也不单单在于其所涉及的研究课题的重大,还在于其研究视角与方法的独特,多学科研究成果的吸收和运用,纵横裨阖的阐释与互证,还在于其所拥有的大量的史实和确凿的数据,以及因此而作出的令人信服的判断和启人深思的灼见。该书对于中国北方各大沙漠、沙地的文明史的兴衰变化的探讨,既寻源访流,展示大量历史演化中的具体史实,又客观地分析造成变化的种种原因,并在此基础上总结教训或经验,进而提出解决问题的见解或具体对策,显示出学术性与现实实践性相得益彰的突出特色。例如,书中对于清代在内蒙古放垦的史实进行考察分析之后,作出了这样明确的判断:“清代在内蒙古地区的放垦活动,违背了生态环境索取与补偿的法则,从而导致了森林消失、牧场退化、水土流失、沙漠扩大的现象。清代在内蒙古放垦的历史说明,内蒙古草原的开发和生态平衡的保护必须同时进行,两者是相互联系、不可脱离的。”在对于历史时期的河西走廊阴山地带呼伦贝尔沙地等自然环境的变迁进行逐一研究之后,获得了这样的启示:“历史证明,古文明的衰亡往往发生在自然—社会—文化复合生态系统的结构较为单一、文化水平比较落后的地区。”“在这些地区,变化了的环境,已经支撑不了这些地区的文明,因此,人类必须通过文化的进步和更新,主要是利用科学技术和生产力的进步来适应新的环境,恢复和建设新环境,否则文明消亡的趋势是不可逆转的。”诸如此类有史实、有规律,而且又不乏见识的论述,提升了书著饱满的学理精神,同时亦可切实地启发人关注现实生存中的自然环境。《文明消失的现代启悟》一书意向鲜明地提醒人们,自然生态以及人与自然的关系,是一个古老的问题,又是一个永恒的问题,而在当代已成为一个突出的问题。我们惋惜因清代在内蒙古的放垦,“疯狂的犁桦,使草原牧歌不再悠长”;我们怀恋那“一片自然风景是一个心灵世界”(瑞士思想家阿米尔语)的美好意境,因为人毕竟是与自然的涵养休戚相关的。可是,我们现在面对的自然生态问题更为严峻。近一个世纪以来.科学技术的飞速发展,掌握了强大现代技术手段的人类,拥有着足够的实力,使其可以君临于自然之上,向自然强行索取。连连得手的人类在一个世纪里创造的财富远远超过了历代产品的总和。可是,这种“胜利”在提高人类富裕程度的同时,也严重地破坏、甚至恶化了人类所依存的家园—自然环境,产生了许多全球性的凶险顽症,如:土地沙化,水源缺乏,能源枯竭,资源匾乏,环境污染,人口爆炸,等等。有专家预言:20世纪的许多战争起因于石油,而到21世纪水将成为引发战争的根源。所以说,当代人尤其需要重视自然生态以及人与自然的关系问题。从这个意义上看,《启悟》一书可谓是为我们送上了一剂清凉散,让我们在历史得失的启示中,清醒地懂得如何去善待自然,并在人与自然的和谐共存中不断创造新的人类文明。
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